يتتبع هذا الملف الجذور الحديثة والمراحل الرئيسية للصراع الإسرائيلي الفلسطيني منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى اليوم: الحركات الوطنية والانتداب البريطاني وقيام إسرائيل والنكبة والحروب والاحتلال والاستيطان والتحركات الفلسطينية وجهود السلام والانقسام السياسي والأزمات الإنسانية والإجراءات الدولية. يتضمن كل حدث منشور مصادره ويميز بين الوقائع المثبتة والتصريحات المنسوبة إلى أصحابها والنتائج القضائية. يحتاج التسلسل إلى مزيد من التفصيل بشأن تطورات الاستيطان المحلية وبعض الأحداث الإقليمية والمفاوضات، ولا يدعي إحصاء كل حادثة.
حتى 4 نوفمبر 2026، يضم الملف 109 أحداث مؤرخة تبدأ عام 1882. وبعد دخول وقف إطلاق النار حيز التنفيذ في 10 أكتوبر 2025 والإفراج عن آخر عشرين رهينة إسرائيليا على قيد الحياة في 13 أكتوبر، توثق أحداث أكتوبر ونوفمبر 2026 استمرار الضربات والصعوبات الإنسانية الشديدة في غزة. وتتناول تقارير الأمم المتحدة الأخيرة النزوح والوصول إلى الرعاية الصحية وجمع النفايات. وتبقى حصائل الضحايا منسوبة إلى مصادرها مع بيان حدود التحقق. ويحتاج الوضع في الضفة الغربية والتطورات الإقليمية إلى تغطية أكثر تفصيلا.
توقع إسرائيل ومنظمة التحرير في واشنطن في 28 سبتمبر 1995 الاتفاق الانتقالي المعروف بأوسلو الثاني.
توزع المناطق أ وب وج الصلاحيات المدنية والأمنية بصورة مختلفة: فلسطينية في أ، ومدنية فلسطينية مع مسؤوليات أمنية متمايزة في ب، وإسرائيلية إلى حد كبير في ج. ولا يرسم هذا التقسيم الانتقالي حدود دولة فلسطينية.
توقع إسرائيل والأردن معاهدة سلام عند حدودهما في 26 أكتوبر 1994 بحضور بيل كلينتون.
يقيم الاتفاق علاقات طبيعية ويتناول الأمن والمياه والحدود. ويندرج في الزخم الدبلوماسي الذي أعقب أوسلو. ولا يحسم السلام بين الدولتين مفاوضات الوضع النهائي بين إسرائيل ومنظمة التحرير.
توقع إسرائيل ومنظمة التحرير في القاهرة في 4 مايو 1994 الاتفاق بشأن قطاع غزة ومنطقة أريحا.
ينظم نقل الصلاحيات وإعادة الانتشار الإسرائيلي في المناطق المعنية ومؤسسات السلطة الفلسطينية. وتبقى هذه الصلاحيات الانتقالية مقيدة بأحكام الاتفاق، ولا تشكل سيادة على كامل الأراضي المحتلة.
يطلق المستوطن الإسرائيلي باروخ غولدشتاين النار في 25 فبراير 1994 على فلسطينيين يصلون في المسجد الإبراهيمي في الخليل.
تورد المصادر المذكورة مقتل 29 مصلياً وإصابة كثيرين. ويدين إسحاق رابين الهجوم. ويعتمد مجلس الأمن لاحقاً القرار 904 الداعي إلى تدابير لحماية المدنيين الفلسطينيين.
توقع إسرائيل ومنظمة التحرير في واشنطن في 13 سبتمبر 1993 إعلان المبادئ بشأن الحكم الذاتي الانتقالي بعد مفاوضات سرية في النرويج.
يتصور النص فترة انتقالية ومفاوضات للوضع الدائم. وتبقى القدس واللاجئون والمستوطنات والحدود والأمن قضايا للتفاوض. ولذلك لا تشكل المراسم تسوية نهائية للصراع.
يتبادل ياسر عرفات وإسحاق رابين في 9 سبتمبر 1993 التزامات تسبق توقيع إعلان أوسلو.
تعترف منظمة التحرير بحق إسرائيل في الوجود بسلام وأمن وتتخلى عن الإرهاب. وتعترف إسرائيل بالمنظمة ممثلة للشعب الفلسطيني. ولا يعني ذلك اعتراف إسرائيل بدولة فلسطينية.
يفتتح مؤتمر للسلام في مدريد في 30 أكتوبر 1991 برعاية الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي.
تلتقي إسرائيل وفوداً عربية ووفداً أردنياً فلسطينياً مشتركاً، ولا تشارك منظمة التحرير رسمياً. ويفتح المؤتمر محادثات ثنائية ومتعددة الأطراف، من دون أن ينتج بنفسه اتفاق سلام إسرائيلياً فلسطينياً.
يعلن المجلس الوطني الفلسطيني دولة فلسطين في 15 نوفمبر 1988 خلال دورته في الجزائر.
تؤكد الوثيقة حق الشعب الفلسطيني في الاستقلال وتستند إلى قرارات الأمم المتحدة. وتقر الجمعية العامة بالإعلان في 15 ديسمبر بالقرار 43/177. ولا ينهي الإعلان والاعتراف الدبلوماسي احتلال الأراضي الفلسطينية.
يعلن الملك حسين في 31 يوليو 1988 فك الروابط القانونية والإدارية الأردنية مع الضفة الغربية المحتلة إسرائيلياً.
يتخلى القرار عن خيار الإدارة الأردنية للأرض ويعزز موقع منظمة التحرير في التمثيل الفلسطيني. ولا يؤدي إلى انسحاب إسرائيلي. وتبقى المسؤوليات الهاشمية المتعلقة بالأماكن المقدسة مسألة متمايزة.
يعلن بيان في 14 ديسمبر 1987 انطلاق حركة المقاومة الإسلامية المعروفة بحماس في سياق الانتفاضة الأولى.
تنشأ الحركة من الإخوان المسلمين الفلسطينيين ويقودها خصوصاً أحمد ياسين، وتطور مشروعاً إسلامياً وكفاحاً مسلحاً متميزين عن منظمة التحرير. ويصدر ميثاقها عام 1988؛ والإعلان والتنظيم واعتماد النص مراحل مختلفة.
يعد 9 ديسمبر 1987 عموماً بداية الانتفاضة الأولى، عقب مقتل أربعة عمال فلسطينيين في اصطدام بمركبة عسكرية إسرائيلية في اليوم السابق.
تمتد الانتفاضة من جباليا إلى أنحاء غزة والضفة الغربية. وتواجه المظاهرات والإضرابات والصدامات الاحتلال الإسرائيلي، ويؤدي القمع إلى قتلى واعتقالات. وتظهر حماس خلال الأسابيع الأولى بوصفها فاعلاً إسلامياً متميزاً عن التنظيمات المنضوية في منظمة التحرير.
